國旗下講話 | 新身份新機遇

七年級新同學們，跨入初中校門，我們邁出了成長路上的一大步。父母的嘮叨我們忽然不再反感，電話那頭的千叮嚀萬囑咐卻讓我們無比依戀，淚腺終被脆弱的神經觸動，但此刻的眼淚不再是單純的委屈無助，更多的是我們欣然于自己的長大和獨立。封閉的住校生活為我們關上了依賴父母的一扇窗，同時為我們提供了更廣闊的自由馳騁的新天地。所以，當我們第一次放假回家，父母眼里的我們一定會長大了許多，更懂得珍惜親情，承擔責任。這是我們的生命個體走向成熟的標志。我們仍舊稚嫩的肩應該承擔起自己的那份責任，不再依賴父母、不再貪玩懶惰、不再庸庸碌碌。那么，以嶄新的面貌、積極的行動開始我們的初中生活吧。

八年級，如何適應這新的身份和新的學期要求？如何為自己定下成長的目標計劃？唯有有準備而來，你才會有收獲而歸。機會擺在面前，但不伸手去抓住，仍會空手而歸，白白浪費寶貴光陰，荒廢大好青春。

九年級同學，將會迎來學業第一大挑戰，何去何從？是庸庸碌碌，得過且過，還是逼自己一把，跳上一個比以往高出數倍的臺階？何去何從，終將取決于你的決心和毅力。怎么辦？希望每個同學，在中考前的這一年里，三百六十天，天天不虛度，每天都是一個嶄新的自己，一個敢于擔當的，能在任何境遇闖出一片天地的人。

同學們，新的學期，新的環境，希望我們能樂觀對待，正確抉擇，加強自我約束，自我管理，遵守“學生一日常規、宿舍管理條例”等學校管理制度，樓內、院內活動不喧嘩、不說臟話、不擁擠、不追逐打鬧等；注重儀表和物品擺放，養成做事規范和態度嚴謹的好習慣；按時作息，休息后不說話、不吃東西；在校外也要言談舉止文明謙讓；注意自我保護，珍視身體健康，管住自己的口，杜絕暴飲暴食、挑食厭食、垃圾食品；注重心理健康，生活學習中遇到困難，要積極想辦法尋求幫助，絕不怨天尤人，自暴自棄，以仁愛之心回報身邊的人和環境。做好這些小事，才能提升內在修養，塑造精神風貌，提高成就感、幸福感；小事做好了，才能成就大事，成就快樂的人生，做一個對自身有益，對他人有益，對社會有益的人。

付諸行動吧，同學們，我們每個人深藏的潛力要想得以發掘，離不開每一天每節課每一道習題的不輟勞作。“天道酬勤”，學習的秘訣需要我們在不斷的實踐中孜孜不倦的尋找，規律自在學習的過程中。做學問來不得半點虛假。運算基礎打得好，基本公式掌握得準，做起題來就游刃有余；基本段落背得熟，關鍵時刻就能信手拈來，為我所用；學習過程中多思考，弄明白知識的來龍去脈，探究清楚其內在實質，就能在考試中不懼新題型，甚至喜歡新挑戰。每一件事情都是由無數個細小的環節組成的，所以功夫須用到平時。學習的每一個環節我們都要認真對待，真正弄清我們學的知識是什么，做知識的主人，因為被動的學習，勞累不快樂，事倍功半。

同學們，珍惜短暫的初中時光，腳踏實地、克己勤勉，超越自我、永不言棄，用腳踏實地的行動，塑造一個更加精彩更加優秀的自我吧!這樣，當我們回首往事的時候，我們將無悔當初的選擇，無愧三年的五中時光。操場上的汗水，教室里燈光，當是我們記憶里最寶貴的珍藏。

經典誦讀

《論語·雍也第六》

6·14原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”

【譯】原思擔任孔子的家臣，孔子給他待遇是小米九百斗。他不肯接受這么多?？鬃诱f：“你不要推辭，多的可以濟助家鄉地方的窮人?！?

人跟人的相處要考慮三個方面： 第一，做人處事要問自己是否真誠； 第二，跟別人來往，要問別人對我有什么樣的期許，要互相溝通； 第三個，社會規范要遵守。

6·15子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/span>

【譯】孔子說：“回的心可以在相當長的時間內不背離人生正途，其余的學生只能在短時間內做到這一步?！?/span>

孔子不認為人的心是本善的。他認為人的心可以自己覺悟，我今天要做什么，我現在要做什么，所以心代表一種思想的能力。人的心是經常在變化的，它具有選擇的能力。而孔子認為你應該選擇“仁”，在任何時候，任何地方，任何情況，我都可以走上人生的正路，我只要表現適當的態度，真誠由內而發，主動愿意去做該做的事，就是行仁的表現。  

6·16季康子問：“仲由可使從政也歟？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使政也歟？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也歟？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

【譯】季康子請教：“可以讓仲由擔任大夫嗎？”孔子說：“由，勇敢果決，擔任大夫有什么問題呢？”又問：“可以讓賜擔任大夫嗎？”孔子說：“賜，識見通達，擔任大夫有什么困難呢？”再問：“可以讓求擔任大夫嗎？”孔子說：“求，多才多藝，擔任大夫有什么困難呢？”

從這段話中可以明白，孔子對學生是很了解的，知道他們各有特色。做官就是需要把一個人當人才來用，他才能夠就那個位來造福百姓，來服務國家，所以孔子認為自己的學生去做官的話，都沒有問題。但是一個人作為人才他對于自己的出處進退，要有怎樣的判斷，也是需要全面考量的。

6·17子游為武城宰。子曰：“汝得人焉耳乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！? 

【譯】子游擔任武城的縣長?？鬃诱f：“你在這里找到什么人才了 嗎？”他說：“有一個叫澹臺明滅的，他走路時不抄捷徑，若不是公事也從不到我屋里來?！?

6·18子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也?！?/span>

【譯】孔子說：“孟之反不夸耀自己，魯軍戰敗撤退時，他負責墊后，將近城門時，鞭策著馬匹說：‘不是我敢墊后，是馬不肯快走啊?！?

以上兩節所講的兩個人，一個是孔子的學生子游，他判斷人才的標準， 就是以澹臺滅明這個人為例；另外一個是講魯國的一位大夫，孟之反的一個小小的事情，說他不夸耀自己，能夠把他的功勞很輕描淡寫地化解掉，其實這樣別人反而都會記得。

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